Ciudad Descubierta

La pelea no descansa

2010-08-26T13:38:00.000-07:00

Este martes la Corema votó a favor del proyecto de Termoeléctricas de Suez-Energy en Punta de Choros. A pesar de que Piñera en su campaña se había comprometido a no aprobar este tipo de iniciativas y de promocionar las energías renovables. Las 15 personas que aprobaron las termoeléctricas en Punta de Choros eran todas funcionarias del gobierno, lo que hizo que este tema tomara la atención de la palestra pública y la gente mostrara su descontento a nivel nacional. Ante las movilizaciones espontáneas y reiteradas de esta semana, junto a la persecución de la prensa por una respuesta del Presidente frente a este tema, a Piñera no le quedó otro que hacer cumplir su palabra y este jueves en conferencia de prensa aseguró de que había llegado a compromiso con Suez-Energy para que el proyecto de las Termoeléctricas a carbón se hiciera en otro lugar y no en el Santuario de la Naturaleza.

Pero no hay que bajar la guardia aún queda un proyecto que también debe ser votado y que supuestamente se haría en el sector de Punta de Choros, este es el de la Central Termoeléctrica Cruz Grande, de la Minera del Pacífico. Por otro lado son muchas los proyectos de termoeléctricas a carbón que se están debatiendo en el país (21, para ser exacto), lo cual no tiene mucho sentido en este país que es extremadamente rico en energías renovables y limpias, como la Mareomotriz (nos bordea una tremenda costa marina) energía solar (teniendo en cuenta que tenemos la posibilidad de hacer el mayor campo de energía solar en el desierto más árido del mundo), también está la energía eólica y la geotermia. El Presidente puede cumplir con su palabra y promover este tipo de energías.

Las termoeléctricas que funcionan a carbón son muy nocivas tanto para el medio ambiente, como para las personas –la cantidad de cenizas que expulsan provocan enfisemas, asma y cáncer entre otros-. Por otro lado un dato jugoso es que la empresa que quiere instalar las termoeléctricas en barrancones ha sido lapidada en Brasil, Argentina, África entre otros por ser responsable de múltiples desastres ambientales. Así mismo Suez- Energy en Europa es una de las empresas de energías más limpias –entrega becas para promover el estudio del desarrollo de energías renovables en Inglaterra/parques de energía eólica en Canadá/desarrollo de energá mareomotriz en España -

Además para que no nos sigan metiendo goles en el plano del medio ambiente, es importante cambiar la planificación territorial, que se utiliza como herramienta para regular y ver el uso que se le van a dar a los espacios.

Salvemos Punta de Choros

2010-08-24T13:59:00.000-07:00

Hoy se votó a favor en la COREMA de La Serena el proyecto de termoeléctricas de Barrancones, lugar que está a 20 Kilómetros de Punta de Choros. Viéndose afectada directamente la zona, uno de las 5 reservas marinas en nuestro país este es un lugar que acoge a 80% de los pingüinos de Humbolt del mundo, entre otras especies.
Por ese motivo cuando Piñera fue a Punta de Choros a bucear de alguna manera se enamoró del lugar y se comprometió en su campaña a no hacer ninguna termoeléctrica. Escuchelo usted mismo http://www.goear.com/listen/1171fa1/Entrevista-a-Sebastian-PiÃ±

Sin embargo, hoy a pesar de todo lo prometido 15 personas representantes del gobierno votaron a favor de que se construyeran las termoeléctricas en Barrancones... Hoy nos enfrentamos a la última batalla con Termoeléctrica Barrancones de Suez Energy en Punta de Choros. Tenemos 5 días para que todo Chile se entere de lo que está pasando y vea los videos y Spot en torno a este problema.
De esta manera el actual Presidente de la República no podrá negarse a dar una conferencia pública en donde diga si va a aceptar o rechazar el proyecto Barrancones de Suez Energy.

Podemos marcar un hito en nuestro país, podemos crear una conciencia
inexistente y que de una vez por todas se cambie la política energética y
podamos disfrutar de nuestro patrimonio natural para siempre.

Nuestro video de Proteste

Otros videos en torno:
Campaña chao pescao :
http://vimeo.com/11808137

Spot Subtitulado
Líderes de opinión filman spot contra termoeléctricas en Punta de Choros.
http://vimeo.com/14213537

Trailer documental.
http://vimeo.com/12295605

Retiro, un punto en el mapa al que le urge ser tomado en cuenta

2010-03-17T11:47:00.000-07:00

A 335 Km. al sur de Santiago, en la provincia de Linares, la pequeña comuna de Retiro ha sido fuertemente golpeada por el sismo del pasado 27 de febrero. Al ser un lugar no muy conocido, la ayuda tarde en llegar y sus habitantes comienzan a perder las esperanzas.

Magdalena Gacitúa

En los días posteriores al terremoto, no hubo casa que no haya necesitado de los clásicos Fósforos Copihue para alumbrar sus oscuras noches; éstos provienen de la zona más grande de álamos en Chile, Retiro.

Retiro no es un lugar muy conocido, esta pequeña comuna de no más 20 mil habitantes y fundada hace más de un siglo, no es un lugar que llame mucho la atención en nuestro largo país, porque no es zona de turismo. La gente que vive aquí mantiene una vida bastante tranquila, durante la semana la mayoría se dedica a trabajar como temporero de la zona y los fines de semana generalmente disfrutan de carreras de caballos y de perros.

Esta vida tan apacible fue remecida hace una semana atrás por el terremoto grado 8,3 en la escala de Richter, que tuvo su epicentro a no más de 100km de Retiro. Gran parte de las casas de esta comuna son de adobe y fueron construidas por sus propios habitantes hace más de medio siglo. El terremoto en este lugar significó que alrededor del 80% de las personas que viven aquí perdieran sus hogares.

“Nosotros llegamos hace un mes de Santiago, y con la poca plata que habíamos logrado juntar nos compramos este ranchito de adobe, para vivir con los niños y empezar nuestra propia empresa de confites”, cuenta Luis mientras mira con impotencia los escombros y restos que quedan de lo que antes fue su casa.

Como la familia de Luis existen muchos casos similares, gente que invirtió los ahorros de su vida para poder cumplir el sueño de tener una casa propia, es la situación de Teresa quien a sus 67 años había logrado comprar su primera vivienda junto a su pareja David, “Alcanzamos a vivir una semana en la casa y con el terremoto se nos cayó a pedazos, perdí todo lo que había invertido y hoy nadie me asegura que lo vuelva a recuperar”, comenta Teresa llorando en una de las pocas sillas que logró salvar de su casa.

Pero en Retiro la gente que vive en casas de adobe no son los únicos que temen a perder su hogar. A pocas cuadras de la municipalidad, en la Villa Pablo Neruda, existen 150 casas SERVIU que se hunden rápidamente, esto porque fueron construidas sobre lo que antes era un canal de regadío, el cual fue entubado y rellenado, de manera incorrecta. Además, el terremoto dejo al descubierto una serie de errores en la construcción de las viviendas, que dejan mucho que desear con los stándares mínimos de calidad que deben tener este tipo de construcciones.

En Retiro el panorama no es muy alentador, en esta comuna se vive un clima de constante intranquilidad, porque se cae y se hunde rápidamente. En esta zona de catástrofe, la espera angustia y se necesita ayuda rápidamente. Aquí la irresponsabilidad de las empresas fiscalizadoras y constructoras que trabajaron con el SERVIU en este sector, no sólo arrasaron con los sueños de las personas de retiro en tener un hogar sólido, sino que hoy también le han quitado la poca esperanza que le queda a sus sobrevivientes.

Retiro necesita apoyo y necesita ser tomada en cuenta en el mapa de nuestro país.

¿Democracia en EE.UU?

2009-09-18T11:19:00.000-07:00

Hace un tiempo atrás un amigo de Estados unidos, me dijo que no creía que en su país hubiera democracia, al principio asentí, porque me pareció que ningún país que sólo tiene dos candidatos que rigen su futuro, puede ser muy democrático ¿les parece conocida esta situación? Sí, lo mismo sucede en Chile, aunque hoy vivimos tiempo muy distintos a lo que generalmente a primado en nuestro país.

Pero en esta pequeña columna no vamos a hablar de nuestro país, sino que continuaremos con el hemisferio norte. EE. UU tiene una democracia complicada no sólo porque comunmente sus votaciones se han basado en dos candidatos que rigen las presidenciales, sino porque generalmente queda un tercio de los votantes a fuera de las elecciones, los que no votan deciden abstenerse por una constante decepción y poca credibilidad al cambio. (Aunque estas elecciones hubo la mayor participación jamás vista antes).
Ahora lo interesante sería el preguntarse el ¿por qué? de esta abstención, el ¿por qué? de la decepción. Seguro social, leyes de inmigración, salud, guerra, son algunas de las respuestas que encontramos en este pequeño reportaje de TVE.

EE.UU, una democracia limitada.

(pincha la imagen para ver el video)

BANCO MUNDIAL, OEA Y FSP PRESENTAN ESTUDIO SOBRE GARANTÍAS SOCIALES PARA LATINOAMÉRICA

2009-09-16T20:46:00.000-07:00

Banco Mundial junto a la OEA y la Fundación Superación Pobreza, dieron a conocer ayer en la sede del Banco Mundial en Washington D.C. el estudio “Construyendo Igualdad y Oportunidades a través de Garantías Sociales”. El cual utiliza como principal ejemplo la política de salud Auge de Chile.

10 de septiembre 2009, Washington D.C.

Con la presencia de José Miguel Insulza, Secretario General de la OEA y Pamela Cox Vicepresidenta de América Latina y el Caribe del Banco Mundial, se realizó ayer el lanzamiento oficial del libro “Building Equality and Oportunity Through Social Guarantees”, a cargo de Andy Norton, Especialista Líder del Departamento de Desarrollo Social del Banco Mundial y Rodrigo Jordán, Presidente de la Fundación para la Superación de la Pobreza (FSP).

Este estudio analiza el comportamiento de las políticas sociales de ocho países de Latinoamérica (incluido el caso chileno) y Sudáfrica, además propone mecanismos para fortalecerlas y avanzar hacia sistemas más integrados que aseguren umbrales mínimos de bienestar para quienes viven en situación de pobreza y vulnerabilidad social.

En esta ocasión Cox, hizo referencia a la desigualdad en América Latina y el Caribe, puntualizando en que hoy las tareas pendientes en esta zona ya no son únicamente la existencia de los derechos, sino que el ejercicio de ellos, “no es sólo importante tener el derecho, sino que garantizar que se cumplan”, acotó. Asimismo la Vicepresidenta, destacó el ejemplo del Plan Auge en Chile, y señaló “Si la gente no tiene este tipo de garantías, no podemos sobrevivir o superar la pobreza, en nuestros países”.

Por su parte, el Secretario General OEA, José Miguel Insulza, destacó el rol de la Fundación Superación de la Pobreza en Chile en su constante tarea de abordar las problemáticas sociales que repercuten en el país y en la elaboración de propuestas de políticas públicas que han contribuido a la superación de la pobreza en el país. Al respecto señaló, “este organismo de la sociedad civil, representa muy bien cómo deben discutirse las problemáticas que son importantes de tener en cuenta en la constante tarea de la superación de la pobreza (…), además logra establecer distintas formas para implementar estas garantías”.

Finalmente Rodrigo Jordán, Presidente de la Fundación, a 10 días de haber entregado a los candidatos presidenciales la propuesta “Umbrales Sociales para Chile”, relevó la necesidad de revisar e introducir las adaptaciones necesarias a la institucionalidad social, de modo que dé adecuada respuesta a los desafíos de gestión y provisión inmediata de los bienes y servicios garantizados. Destacó “sin duda tenemos el insoslayable desafío de contar con dispositivos que permitan reclamar ante el incumplimiento de alguna de las garantías y requerimos de instancias que aseguren la participación de los usuarios en el diseño y evaluación de políticas en educación, salud, vivienda, trabajo e ingresos”.

Al encuentro asistieron Embajadores ante la OEA, Dante Contreras, representante de Chile ante el Banco Mundial y más de 60 especialistas en temas sociales de diversos países.

2009-08-31T05:06:00.000-07:00

Por Juan Ignacio Irigaray

BUENOS AIRES:-Un día se marchó de Buenos Aires y vaya si recorrió mundo. En 30 países publicaron sus andanzas y fue traducida a una veintena de idiomas. Se convirtió en la heroína de cómic más famosa de América Latina. Cuarenta años y varios premios después, por fin ha regresado a San Telmo, su barrio porteño y natal. Mafalda se quedará allí para siempre.

La escultura de la niña filósofa de la historieta, en tamaño real, está sentada desde este domingo sobre un banco emplazado en la esquina de las calles Chile y Defensa, a pocos metros del piso en donde ella nació y 'vivió' con su creador, el humorista gráfico argentino Joaquín Salvador Lavado (77), alias 'Quino', como se le conoce popularmente a este artista hijo de andaluces.

Mafalda viste a la moda de los años 60: un vestido de color verde, calcetines blancos y zapatos de tira. Luce los mismos ojos de asombro ante la sociedad, esa mirada pesimista y a la vez tierna con que interpeló a la condición humana. Si hasta parece repetir una de sus frases: "Comienza el día con una sonrisa y verás lo divertido que es ir por ahí desentonando con todo el mundo".

Residente desde hace años en Italia, Quino ha regresado unos días a Buenos Aires para recibir este homenaje y una medalla conmemorativa del Bicentenario de la Revolución de Mayo de 1810, que inició la independencia de España. En la ceremonia se colocó la estatua de Mafalda -obra del escultor Pablo Irrgangn- en este rincón de San Telmo.

Escultura de Mafalda

Aún están las mismas calles de piedra que existían de 1964 a 1973 cuando Mafalda salía publicada en el diario argentino 'El Mundo'. Era una década signada por la prosperidad de la clase media argentina, a la que pertenecía la niña, por entonces de seis años, pero también marcada por la dictadura militar del general opusdeísta Juan Carlos Onganía, que soñaba con emular a Francisco Franco.

Por eso en una de las tiras Mafalda, que sufrió la censura militar, va caminando por la calle y se detiene ante un grafiti: ¡Abajo la dictadu...! Piensa un rato y comenta: "O se le acabo la pintu o no pu termi por razón que son del domin publi". Y en otro dibujo le señala la porra de un policía antimotines a su amigo Felipe: "¿Ves? Éste es el palito de abollar ideologías". Para Quino no resulta sencillo sopesar todo lo que ha significado su célebre criatura. "Hacerla me quitó mucho movimiento", confesó, en referencia a que tanta popularidad terminó eclipsando otras obras suyas.

"¿Y qué diría hoy Mafalda de Obama?", le preguntaron sus fanáticos. "Nada", dijo el artista, que no parecía muy entusiasmado. Quino volverá a marcharse de Argentina ("No reconozco a Buenos Aires o la reconozco arruinada", criticó el artista) pero aquí se queda la escultura de Mafalda y su espíritu humanista. Aquella niña adicta a los Beatles, que odia la sopa, sueña con la paz mundial, y siempre deja pensando al lector.

Frases célebres de Mafalda y sus amigos

-"Las ideas no se matan, sólo se machucan".

-"Dado que los diarios no dicen la mitad de las cosas que pasan y dado que la mitad de lo que dicen es mentira, la conclusión inevitable es que los diarios no existen".

- "Me pregunto si la vida moderna no estará teniendo más de moderna que de vida"
-
"Debes seguir siempre la senda del bien. ¡Y también!... con el embotellamiento que debe haber en la autopista del mal".

- Manolito: "Nadie puede amasar una fortuna sin hacer harina a los demás".

- Felipe: "Nunca falta uno que sobra" / "¿Por qué justo a mí tenía que tocarme ser como yo?".

- Miguelito: "Trabajar para ganarse la vida está bien, pero por qué esa vida que uno se gana trabajando tiene que desperdiciarla trabajando para ganarse la vida?".

Mapuches, reaccionan ante la continua represión

2009-08-15T18:11:00.000-07:00

La antigua guerra a muerte contra el mapuche

Tito Tricot

Dicen los que saben, que los más antiguos de los antiguos estaban hechos de lluvia azul. Y así caminaban por el mundo, pintando mariposas y océanos sin pausa, descansando sólo en las noches más oscuras alumbrándose de luciérnagas tiernas. Algunos dicen que, en realidad, eran dioses orlados de viento que buscaban la mejor tierra para sembrar sueños y, de pronto, sin previo aviso, en una tormenta imposible de relámpagos y volcanes fulgentes, se dibujó en toda su morena hermosura la primera lagmien mapuche. Toda esta tierra es tuya, le susurraron con fuego para que jamás nunca se le olvidara, ni a sus hijos, ni a los hijos de sus hijos. Y así a la gente de la tierra se les dio el Meli Witran Mapu – los cuatro puntos cardinales – para que allí hicieran el amor sin prisa y, también sin urgencia, compartieran los frutos de sus entrañas que eran, les dijeron, de todos y de nadie. Que aquí podrían construir su Mundo y su País, y les dieron choroyes y arrayanes, quilas y bandurrias, lagos y montañas, y en el centro de su corazón les dibujaron un río tan bello y tan azulado que daban ganas de llorar en las desconcertantes madrugadas de rocío virgen. Hilar su Mundo y su País, les dijeron, pero, con un dejo de tristeza y con descomunal pesadumbre, entornaron sus ojos de lluvia para advertirles que desde allende los mares vendrían de yelmo y alabardas para matarlos a todos en nombre de un dios ajeno. Que tuvieran cuidado, porque aquende la muerte se vestiría de uniforme chileno y argentino; y todo se lo dijeron en tiempos en que no existían ni Chile y Argentina, sino tan sólo el Wallmapu, el País Mapuche, su país de tierra fértil y pródiga y, por lo mismo, apetecible por forasteros de distinto signo.

Así, aún perplejos ante la posibilidad de que les arrebataran sus tierras y sus sueños que apenas comenzaban, los mapuche se abocaron a la tarea de irisar su Mundo sustentado en Itrofillmongen, la vida en su conjunto, la biodiversidad, el equilibrio, el respeto. Al bienestar en armonía le llamaron Küme Felen; Küme Mongen a la calidad de vida y Nor-Felen a la ley natural o autorregulación de la naturaleza de las distintas dimensiones del Mundo Mapuche donde habitan los hombres y las fuerzas de la vida desde tiempos inmemoriales. O desde todos los tiempos, que es el tiempo mapuche, el justo que necesitaron para construir el Wallmapu. El país mapuche, que oteaba dos océanos y dos cordilleras, se nutrió de la lluvia azul de los más antiguos de los antiguos y del Ad Mapu para iluminar a los nagche, wenteche, lafkenche, williche, pewenche o puelche, mapuche todos, gente de la tierra para que nunca se les olvide. Y es tan colosal su memoria que no pueden dejar de recordar, aunque quieran. Cuentan que había un anciano tan anciano que era la memoria misma. Vivía allá por Curarrehue con su familia, caballos y ovejas. Se iba orillando la cordillera cazando leones, perdiéndose semanas enteras, a veces meses, en búsqueda del tiro perfecto, porque el puma le destrozaba las ovejas en plena noche sin que nadie se percatara y eso no es justo, decía. Y recordaba cada oveja, cada gallina, cada yegua perdida a manos del león, las suyas y las ajenas, las de ahora y las de ayer, porque nunca hay que olvidar que el olvido es otra forma de morir, les espetaba a sus hijos y nietos alrededor del fogón de la ruka. El mismo lugar donde una noche de temporal les contó sin prevenirlos que conoció en persona a los antiguos de lluvia azul que, incluso, les rozó la piel de agua cuando en una noche de tormenta como ésta quiso averiguar los insondables misterios de los orígenes más remotos del universo. Y supo que desde el cielo cayeron rocas fulgurantes que formaron volcanes y montañas, que de las lágrimas de las estrellas nacieron lagos y ríos tornasoles y que al paso desnudo de la primigenia mujer mapuche nacieron flores bermejas y pájaros encinta. Supo, también, porque lo vio con sus propios ojos, que los mapuche sufrieron el formidable castigo de Chau Ngenechen por haber infringido los principios del Ad Mapu. Y llovió tanto que los mapuche lloraron desconsoladamente, lo que hizo subir aún más las arremolinadas aguas. Entonces más lloraban de pavor y arrepentimiento y más subían los mares y los lagos y los ríos. Se oscureció el cielo con tal fuerza que los aterrados mapuche sólo vieron tinieblas en el horizonte para siempre, dijo el anciano mientras observaba caviloso las lenguas de fuego que crepitaban en medio del invierno. Porque lo vio, nadie se lo contó, porque era la memoria misma, la brasa de una cultura tan antigua como su tierra, pensaron silentes los niños que soñaban con cazar leones por las gargantas andinas.

De pronto, murmuró el anciano, hubo tal estruendo que la tierra se abrió en dos y el agua arrastró a todos los mapuche mar adentro, convirtiéndolos en peces añiles y piedras negras. Parece que se murió un instante el sol, reflexionó, pues cuando abrí nuevamente los ojos asomaron en la cima más alta del monte más alto cuatro mapuche ateridos de frío que decían algo así como: nunca más, lo prometemos, Chau Ngenechen. Nunca más. Un anciano y una anciana, un joven y una joven, eran. Y los niños escuchando fascinados cómo de la muerte renacía la vida, y el abuelo que lo ha visto todo, recordando con amargura el día inclemente cuando su pueblo casi perece ahogado. Pero sobrevivió, para levantarse en todos los rincones del Wallmapu sin olvidar jamás la terrible lucha entre los poderes de la tierra y el mar que, a fin de cuenta, son los estertores del desequilibrio de la Ñuke Mapu ofendida por el egoísmo del hombre. Y el más grande egoísmo arribó desde Europa ataviado de coraza, rodela, cota de malla, casco y calzón de rojo terciopelo, hediendo a viaje de galeón. Y para matar traían sus enfermedades y sus armas: espadas, arcabuces, caballos, cañones, lanzas, ballestas, montantes. Traían la más implacable de las guerras y a un dios blanco de ojos azules que supervisaba diligente masacres y esclavitudes, violaciones y estupros por doquier. Yo sentí la glacial ferocidad de su mirada, cuenta el anciano de Curarrehue, una tarde de primavera cuando quise preguntarle el por qué de tanta crueldad. ¿Es que no les basta con sus propias tierras y sus propios animales?, dije yo con mi palabra. Es mi tierra, gritó con voz atronadora, mi acuarela, mi escultura, mi aguafuerte, mi arpillera, mi vitral, mi mosaico, mi libro abierto, mi orgasmo cósmico. Mi propiedad.

¿Y qué es propiedad?, le interrogué desconcertado. Me miró con desprecio desde las alturas de su ciclópeo porte para reír burlesco: todo lo que no se puede tocar por los siglos de los siglos, amén. ¿Y qué no se puede tocar por los siglos de los siglos, amén, inquirí? Aún con desdén y molesto por haberle interrumpido su siesta, vociferó: los bosques, la tierra, los lagos, los ríos, las montañas, el cobre, la plata, el carbón, los mares, los peces, el aire, los pájaros, el agua, las ruka, los caballos, las gallinas, los pavos, los corderos, el trigo, los chícharos, el merken, las plantas, las cascadas, las risas, las manos, las piernas, el amor, los dientes, los vientres maternos y sus hijos, los sueños, la muerte. Todo lo que es riqueza o puede convertirse en riqueza, rubricó desganado.

Pero, declaré y reclamé, al tiempo que le miraba fijamente a los ojos, turbios como el río en invierno, los más antiguos de los antiguos nos dieron el Meli Witran Mapu para que hiciéramos el amor sin prisa y, también sin urgencia, compartiéramos los frutos de sus entrañas que eran, nos dijeron, de todos y de nadie. Que aquí podríamos construir nuestro Mundo y nuestro País. Y así lo hicimos entre dos océanos, sin premura y sin propiedad alguna, que no la conocíamos; y los pájaros anidaban en cualquier árbol, los lagos se posaban en inesperados recovecos, mientras los ríos fluían sin pausa por entre ventisqueros, bosques y acantilados para besar atónitos el mar, que era también el mar de todos. Y de todos la tierra que se podía tocar por los siglos de los siglos, amen. Es mi palabra, dije, y en ese preciso momento, desde la profundidad de su garganta de plata, brotaron alambres de púa, fusiles, aserraderos, colonos, militares, reducciones, asesinatos, torturas, exilios, migraciones, policías, matanzas y países ignotos que clavaron sus banderas de seda en el corazón del Wallmapu. Entonces, nada fue jamás igual y el anciano con su memoria a cuestas se refugió en la cordillera, pero ya no pudo cazar pumas, porque lo persiguieron, lo acorralaron, lo redujeron, lo radicaron a la fuerza y lo asesinaron a la fuerza en nombre de la civilización. Le usurparon el País Mapuche y le pulverizaron el Mundo Mapuche en nombre de la razón, de la riqueza y de aquella propiedad de la cual hablaba el dios extraño que gritaba la barbarie de los indios.

Y los indios se guarecieron en sus silencios de indio para enfrentarse al egoísmo wingka, mientras bajo las piedras, en los recodos de los ríos, en las copas de los árboles, en los contrafuertes cordilleranos y en el fondo del mar, guardaban sus palabras, sueños, memorias, anuncios y denuncias, virtudes y vilezas, victorias y derrotas, amores y desamores, cantos y bailes, los primeros y los últimos pasos. Con especial cuidado escondieron el mapudungun, su lengua, y el origen del mundo y las leyes de la naturaleza. Todo, según cuentan, en un volcán en llamas donde sólo los kimche conocieron del secreto para evitar que el kimun mapuche ardiera en brasas y ceniza. Fue tal su sapiencia que, en las noches más opacas, desde sus ruka, sus campos y sus montes, salían sigilosos hombres, mujeres, ancianos y niños para dirigirse al volcán de la memoria. Allí recuperaban palabras, ritos, nombres, historias y, por sobre todo, el sueño de libertad que les mantenía vivos mientras el wingka les horadaba el alma. Los mapuche se negaban a morir o desaparecer en la ira de los vientos despiadados que venían del norte a lomo de caballo, en cureñas, de quepís, de sable y bayoneta, de fusil y revolver. Venían de la guerra para hacer otra guerra: de la civilización contra la barbarie, de la chilenidad contra la mapuchidad.

Guerra a muerte, hermano, que se entronizó en el País Mapuche ocupado por la fuerza armada. Guerra a muerte, hermano, que se acuarteló en el Mundo Mapuche ocupado por la violencia chilena. Y a nuestro territorio expoliado le llamaron frontera, cuando, en realidad, la frontera eran ellos; nos llamaron salvajes cuando, en realidad, los bárbaros eran ellos. Le denominan el conflicto mapuche, cuando en realidad el conflicto es de ellos que temen reconocer su indianidad.

Hoy nos llaman terroristas, cuando el terror lo siembran ellos en las comunidades con sus allanamientos y golpizas y bombas lacrimógenas y balazos y muertos. Porque los chilenos comenzaron a asesinar mapuche en el siglo diecinueve, prosiguieron en el siglo veinte y continúan en el siglo veintiuno. Matías Catrileo, Alex Lemun y Jaime Mendoza cayeron en nuestro país ocupado por la fuerza militar. Es por la propiedad que no conocíamos, por los árboles y las aguas, los minerales, los peces, los pájaros. Y la tierra que nos dieron para siempre los más antiguos de los antiguos allá en Collipulli, Temucuicui, Lumako, Neltume. Liquiñe, Lleu-Lleu, Cuyinco, Tirua, en la costa, en la montaña, en los valles, nos dieron, para construir el País Mapuche y el Mundo Mapuche. Es mi palabra, para que nos dejen en paz y simplemente ser lluvia o tierra o mar, dijo el anciano de Curarrehue que es la memoria misma y que caminaba por el sur del mundo mucho antes que los chilenos.

Tito Tricot

Sociólogo

Director

Centro de Estudios de América Latina y el Caribe

CEALC

Opiniones de otros para retratar una verdad

2009-06-30T09:17:00.000-07:00

Esta vez me tomaré de las palabras de otros para reflejar algo de lo cual se ha hecho pcoa reflexión, y me parece que para "nosotros", los periodsitas, es sumamente importante hablarlo...

Fuente: El mostrador

Para qué queremos periodistas

Por Luis Argandoña y Andrés Azócar*

Robert Fisk, corresponsal de The Independent, describe en su libro "La Gran Guerra por la Civilización" la poca sobriedad de algunos periodistas que acompañaron al ejército estadounidense en la primera Guerra del Golfo. A Fisk le molestaba que arriba de los tanques o camiones militares, los profesionales poco a poco olvidaban que su rol no era liberar Kuwait ni crear héroes militares, con quienes muchos incluso se retrataban. Ellos estaban ahí, indica Fisk, para contar la historia no oficial, aquella que es mucho más dura, cruel e injusta. La que las autoridades no están dispuestas a contar.

La reacción que provocó la foto -pero sobre todo el video- de los periodistas chilenos en la Casa Blanca no sólo es justificable. Es también muy necesaria. En una época en que los medios y el rol de los periodistas están en crisis, es importante dilucidar qué es lo esencial del oficio y cuál es su real valor.

Por cierto, a todos nos encantaría fotografiarnos con el presidente más popular del planeta. Obama es un ícono pop y una foto con él es un pedazo de historia. Pero el contexto y el rol importan. ¿Qué habríamos dicho si Michelle Bachelet termina la cita en el salón Oval pidiéndole un autógrafo para su hija a Obama? Los periodistas estaban ahí cubriendo la gira de la presidenta, no haciendo en un tour privado por la Casa Blanca.

Incluso la foto en sí no es grave. Lo poco presentable es el modo de pedirla, el arrebato escolar, la actitud de hincha y la disociación del rol y el momento. Es cierto que minutos antes hubo una pregunta incómoda para Obama -hecha por Amaro Gómez-Pablos -, pero el espectáculo posterior la vuelve frívola en retrospectiva. De hecho, un periodista estadounidense de Reuters se dio el gusto de titular así su nota del chascarro: "¿No hay disculpas por la conspiración golpista de la CIA? Bueno, ¿entonces qué tal una foto?"

El sólo revuelo que generó basta para saber que fue un error. Esta profesión, como todas, exige ciertos costos que cualquier periodista conoce. No podemos pasar por fans aunque admiremos; ni por amigos de las fuentes aunque queramos; ni por estrellas aunque la industria lo pida. El valor de los periodistas es también esos viejos intangibles: la reputación y la credibilidad.

Hoy el periodismo ve con incertidumbre su futuro, y el valor percibido del oficio es cada vez más escuálido. Con Internet, todos son de alguna manera periodistas, y la gente se vuelve implacable frente a quienes reclaman para sí el profesionalismo.

Todas las labores son vulnerables a la sospecha. Pero en el caso del periodismo la confianza y la fe son elementos extremadamente críticos, porque la prensa es la materia prima de lo público. De seguro todos los periodistas retratados tratan de ser "objetivos" en sus coberturas. Pero precisamente porque la objetividad es un mito inútil, importa ser creíble. Y para ello, las formas son cruciales. Ser y parecer. Necesitamos estar seguros de que nuestros periodistas van a ser implacables cuando deban cuestionar a la autoridad, independiente de su cercanía, simpatía o adhesión popular.

No hay ningún periodista que no haya transitado por esta línea delgada. Por cierto, también los medios estadounidenses que hicieron un festín con el "Say Cheese" de los profesionales chilenos. Pero los tiempos no permiten mirar hacia el lado para evitar el mote de tontos graves. En el largo plazo, en esta profesión como en otras, la seriedad y la consistencia siempre pagan más que la fama.

Este no es un reportaje es un Derecho

2009-05-24T20:36:00.000-07:00

He pensado en darle un giro a este blog de reportajes que descubren la ciudad. Para dejar al descubierto algo tremendamente importante que nos involucra a todos: El Derecho a la Información.

Su importancia:
Según el libro “El derecho de la información en Chile”,

la información cumple una función pública, integra socialmente a los individuos a una comunidad, favorece el vivir en sociedad. Todo ciudadano tiene el deber de participar en la realización del bien común, pero su mayor o menor grado de participación en los intereses comunes, dependerá del conocimiento que tenga de los asuntos; formará su opinión con base en el grado de información que haya alcanzado.

Por ello puede asegurarse que la sociedad contemporánea depende de las estructuras informativas. La información es un bien que satisface la necesidad humana de saber y permite una cualificada actuación en la vida ciudadana, que está protegido por el derecho de la información de todos los humanos, pues origina el correlativo deber de informar.

Como se lee en el último párrafo una de las cosas fundamentales en el derecho de la información es el rol del periodista en la sociedad.

Los informantes:

La sociedad al ser conciente de no poder ejercer plenamente las facultades que el derecho a la información le reconoce, se organiza de modo que algunos de sus miembros se dediquen profesionalmente a satisfacer el derecho a la información del sujeto universal.

Por esa razón me parece sumamente trascendental el hecho de destacar que no todos pueden encargarse del deber de informar, es por esto que a los que les interesa verdaderamente este ejercicio, debe profesionalizarse para satisfacer el derecho a la información.

Quiero destacar además que la ley no ampara la profesionalización, ya que no exige la posesión del título de periodista para ejercer este cargo:

En chile cualquier persona puede dedicarse al periodismo y las funciones inherentes y propias de la profesión. La ley enumera quienes son periodistas, y por tanto quiénes pueden utilizar dicha denominación, lo cual carece de toda importancia, al no tener sanción alguna para aquellas personas que ostentan tal calidad sin poseerla.

Quizás nuestro país debería repensar la importancia de los colegios profesionales, porque estos velan por el cumplimiento ético de las carreras, en este caso del periodismo.
Pero incluso para esto es sumamente necesario reformar la constitución política, porque ésta en su artículo 19 Nº16 nos expresa que:

Ninguna ley o disposición de autoridad pública podrá exigir la afiliación a organización o entidad alguna como requisito para desarrollar una determinada actividad o trabajo, ni la desafiliación para mantenerse en éstos.

Sólo quería dejarlos con esta idea y quizás abrir nuevamente el debate de la importancia de la información y de quienes la otorgan diariamente. De esta manera si más personas se interesan y continuamos haciendo públicos estos temas, podemos construir así una sociedad más informada, igualitaria y justa.

Benedetti vive en la palabra

2009-05-18T18:31:00.000-07:00

Falleció ayer, con más de 80 obras en sus 88 años de vida. Un tremendo poeta que no nos deja, porque ha llenado el espacio con palabras que han quedado pegadas en generaciones, que mantendrán vivo su sentimiento.

Marcha primero de Mayo 2009

2009-05-05T09:42:00.000-07:00

Este es un artículo que escribí el año pasado sobre el Primero de mayo, salvo algunos detalles, creo que aún se sostiene y se puede utilizar para apoyar el video que subí de este año.

Más de 15 mil personas conmemoraron el día del trabajador en una marcha pacífica por la Alameda

“No hay que tenerle miedo al primero de mayo”

Jueves 1 de mayo 2009.

Banderas de diferentes colores y significados desfilaron por la vereda norte de la Alameda con un solo objetivo, conmemorar el días del trabajador en una histórica fiesta ciudadana. En la celebración marcharon jóvenes, estudiantes, payasos, etnias indígenas, niños acompañados por sus papás, trabajadores, personas mayores de 80 años y hasta un burro.

Por Magdalena Gacitúa.

En Chile 28 ciudades a lo largo de todo país conmemoraron el día internacional del trabajador. Según la intendencia, en Santiago fueron más de 15.000 personas las que participaron de la fiesta ciudadana celebrada en la vereda norte de la Alameda. Aquí se vieron desfilar organizaciones laborales de diferentes sectores como la CUT (Central Unitaria de Trabajadores), CEPCH (Confederación Nacional de Sindicatos, Federaciones y Asociaciones de Trabajadores del Sector Privado), ANEF (Agrupación Nacional de Empleados Fiscales) y otras agrupaciones. La marcha fue convocada a las 10:00 frente a Estación Central y ésta empezó a avanzar media hora más tarde hacia el escenario central en la calle Alameda con Brasil.

La actividad del primero de mayo en Santiago se desarrolló de manera bastante tranquila, en esta instancia se vieron desfilar a personas de todas edades incluso a mayores de ochenta años como a don Gerardo Maza de 86 años. El fue a su primera marcha a los siete años junto a su padre y desde entonces jamás se ha perdido una manifestación de esta fecha, “pese a que hubo dictadura de Gonzáles Videla y de Pinochet, siempre estuve en los primeros de mayo en distintas partes, aunque se celebrarán de manera clandestina”, comenta Gerardo Maza y después afirma “Para mi ésta es la representación de la clase obrera, del proletariado, es una de las pocas formas de lucha que van quedando y hay que aprovechar esta instancia”.

Como el papá de don Gerardo muchos otros padres decidieron traer este primero de mayo a sus hijos para participar de la fiesta ciudadana. Es el caso de Loreto Salinas de 32 años, que pese a todos los desmanes que los medios siempre transmiten en esta fecha, decidió salir junto a sus hijos Gabriel de dos años y Vicente de 4 años. “Yo vengo aquí porque es importante revindicar los derechos de los trabajadores y quiero que mis hijos sean parte de este proceso. Los traigo porque no tengo miedo a lo que sucede en la marcha, porque sé que lo que muestran en la tele con respecto a las violencias que se dan en este tipo de manifestaciones, no son más que una pequeña parte de esta tremenda demostración que se lleva acabo el día de hoy”, afirma Loreto.

Los trabajadores se manifiestan

A medida que la marcha iba avanzando hacia el escenario principal donde Arturo Martínez, Presidente de la CUT, daría su discurso. Muchos trabajadores de diferentes agrupaciones alzaron la voz declamaron sus necesidades básicas para trabajar de manera digna. “Me echaron cuando estaba enfermo con licencia médica en mano, aún así no me respetaron”, cuenta con rabia Jaime Cortez ex chofer del Transantiago. “Nosotros apoyamos el movimiento de los trabajadores, porque también somos trabajadores y hemos sido víctimas de malos tratos laborales. En nuestro caso en particular, debemos manejar horas los buses y muchas veces no tenemos como bajar a ir al baño, eso es algo mínimo”, agrega Cortez.

Como Jaime son muchos los trabajadores que aprovechan este día para salir a las calles a manifestarse y a ser escuchados. Ocupan esta ocasión como un deshago y una oportunidad de hacer públicas sus demandas. Por esto mucha gente decide salir a apoyarlos y convertir este momento en una fiesta ciudadana.

El acto finalizó con la infaltable participación del grupo musical Inti-Illimani y cientos de puños en alto mientras se escuchaba la canción “El pueblo unido jamás será vencido”.

En Chile un 14,9% de las mujeres entre 15 y 20 años ha tenido al menos un hijo

2008-11-12T15:28:00.000-08:00

Maternidad adolescente, un proyecto de vida

La cifra de las adolescentes en situación de pobreza que quedan embarazadas ha aumentado. Expertos en este tema y en el área de salud lo adjudican al problema de la falta de oportunidad y de escala social. Esto se debe a la exclusión social en la que viven las adolescentes.

Magdalena Gacitúa

Hace dos semanas nació Amaya de la Victoria y se convirtió en el centro de atención en la casa de sus abuelos maternos. Ahí vive junto a su madre Francisca Mella, de 18 años. “Al principio me daba miedo contarle a mis papás”, cuenta Francisca al recordar los primeros meses de su embarazo. “Yo ya sabía que estaba embarazada, pero no quería asumirlo. Por eso me costó un mes ir al consultorio a confirmar mi estado y luego me tomó una semana más en contarle a mi familia”, agrega Mella.

Según los últimos datos arrojado por el departamento de estadísticas del Ministerio de Salud (Minsal), Francisca es una más de las 35 mil adolescentes que son madres en Chile. Esto corresponde al 14,9% de la población femenina en ese rango. Ella vive en la población Lo Hermida, ubicada Peñalolén, lo que la hace ser parte del 35,8% de las mujeres entre 15 y 20 años que tienen un hijo y se ubican en Santiago. Esta cifra se había mantenido en años anteriores. Sin embargo, los últimos ha tenido una oscilación ascendente. Según el estudio Gestación Adolescente y Dinámicas Familiares, del programa Chile crece contigo, “La gestación adolescente se presenta en mayor proporción en condiciones de pobreza. (...) En la comuna más pobre del Gran Santiago la proporción de padres adolescentes es 22 veces mayor que en la comuna más rica”.

La relación de la gestación con la pobreza es un dato relevante dentro de la maternidad adolescente. Al contrario de lo que comúnmente se piensa este no es un tema que tenga que ver con el acceso a los métodos anticonceptivos. María del Carmen Pereira, asistente social del consultorio los Orientales de Peñalolén, comenta que “las niñas tienen posibilidades de recibir educación sexual en el consultorio. Además nosotros les entregamos anticonceptivos y les indicamos como utilizarlos; aún así no los ocupan”.

Exclusión social y maternidad

Para Leonardo Moreno, Director ejecutivo de la Fundación para la Superación de la Pobreza (FSP), no es raro que los jóvenes no ocupen los métodos anticonceptivos. De hecho, él adjudica el aumento del embarazo adolescente a un problema de exclusión social. “Hay estudios que muestran que las mujeres jóvenes en situación de pobreza buscan validarse socialmente”, dice Moreno. Y explica que las niñas que viven este contexto “no tienen logros a nivel educacional, ni a nivel de trabajo. Para ellas la maternidad se convierte en el proyecto de vida más inmediato y en la única posibilidad que ven para ‘tener algo propio’”, agrega.

Esta realidad es muy cercana a la de Francisca. Ella había retomado a principio de este año sus estudios de enseñanza media, hasta que supo que estaba embarazada. “Me metí en un dos en uno para terminar rápido mi educación. Yo no tenía ningún proyecto, pero pensé que era bueno terminar el colegio. Cuando supe que estaba esperando a la Amaya volví a dejar mis estudios”, explica Francisca.

El estudio Gestación Adolescente y Dinámicas Familiares indica que “Los hombres y mujeres que fueron padres y madres en la adolescencia alcanzan menores años de escolaridad que quienes tuvieron su primer hijo/a después de los 20. En promedio no alcanzan a tener completa su educación secundaria”.

Para las adolescentes de los estratos más bajos de nuestro país, la maternidad se ha transformado en una alternativa válida, porque ellas no ven mayores posibilidades de desarrollo social. Sin embargo, María del Carmen Pereira, asistente social del consultorio de Peñalolén, no cree que el embarazo adolescente sea una forma de validación social para las jóvenes. “Las niñas que están en caso de riesgo no mejoran su situación, al contrario la empeoran y pierden cualquier oportunidad de salir del ambiente que están”, dice Pereira. Ella piensa que el embarazo adolescente está asociado “en algunos casos a un descuido y en otros a una repetición de esquemas de lo que han visto en sus padres”, explica.

En cambio, para el Director ejecutivo de la FSP, la razón de Pereira no explica el creciente aumento en el embarazo adolescente. “No creo que tenga que ver con que sigan el modelo de los padres, me parece que este tema está más ligado a la segregación socio espacial que se da porque nuestro país está muy segmentado”, indica Moreno.

En Santiago hemos visto como las comunas periféricas han ido desplazándose cada vez más lejos de Santiago. Éstas no siempre cuentan con las mejores condiciones de vida, lo que hace que las nuevas generaciones crezcan en lugares que a veces son violentos y que no cuentan con buenos niveles de educación. “Además los nuevos hogares que se construyen para familias de escasos recursos tiene niveles de hacinamiento que no permiten que la gente viva integralmente espacial o socialmente”, comenta Moreno. Lo que hace que los adolescentes crezcan en contextos familiares muy complejos. “Pierden el sentido de pertenencia en la sociedad, derivando en toma de decisiones que cambian de alguna manera su forma de vivir, como el embarazo en las madres jóvenes”, agrega Moreno.

Francisca y su pareja, Gustavo Morales, de 15 años, han formado su propia familia y esto la ha hecho cambiar su perspectiva de vida y su sentido de pertenencia en la sociedad “La verdad es que siempre quise tener una guagüita y compartir con una pareja. Hoy tengo todo eso y me ha dado ánimo. Incluso quiero terminar mis estudios y entrar a estudiar gastronomía”, dice Mella.

Como Francisca ninguna de las adolescentes admite su embarazo como una forma de realización personal. Esto es algo más bien inconciente. Sin embargo, un hijo o una hija les da fortaleza en sus vidas, porque les permite tener un nuevo proyecto de vida que termina supliendo las carencias que han tenido a lo largo de sus vidas.

El sueño de esta joven madre de formar una familia con un hijo y una pareja, es un proyecto que a las adolescentes les da esperanza de salir de la soledad y el ambiente en que están inmersas. En la gran mayoría de los casos este anhelo no se cumple. “Los padres no se quedan a acompañar a las chicas en su maternidad, muchos son muy jóvenes y no quieren asumir su responsabilidad. Las niñas vuelven a quedar embarazadas de un nuevo padre y este vuelve a decepcionarlas”, explica Pereira.

La realidad de la maternidad como proyecto de vida de las adolescentes es situación latente en Chile. Las políticas públicas de nuestro país aún no le han tomado el peso a lo crítico de este escenario y han hecho pequeños avances en el área sexual y reproductiva.

El reinventarse de las madres de los DD.DD

2008-11-03T13:49:00.000-08:00

Este es un reportaje que hice junto a mi compañero Patricio Contreras. En este abordamos dos casos de madres de DD.DD, Amanda y Olivia, ellas nos hablan de su diario vivir cargando con una realidad tan cruda como la perder a un hijo en dictadura y nunca más saber de él.

Una perversión que pasa de generación en generación

2008-10-25T11:38:00.000-07:00

Explotación sexual infantil una aberración latente en nuestro país

Niños, niñas y adolecentes enviados por sus padres a la calle a comercializar sus cuerpos para generar ingresos y así validarse en sus hogares. Algunos de éstos menores han sido recogidos por la Corporación Opción y colocados en centros de atención especializados que intentan abrir nuevas oportunidades, con la esperanza de repar su daño y educarlos.

Magdalena Gacitúa

En una amplia habitación oscura, se encuentra un adolecente que aparenta más años de los 15 que lleva en el cuerpo, ese cuerpo grande y de contextura maciza, de ojos pequeños que se esconden tras un rostro poblado de pecas. Pero, a pesar de tener esa apariencia dicotómica entre su cuerpo y su edad la dificultad al comunicarse lo hacen parecer cinco años menor.

Mira directo a los ojos mientras cuenta el primer recuerdo de su madre cuando él tenía dos años, ésta le tocó sus partes íntimas y después invitó a dos tipos para que gozaran de él. “Me violaron a los dos y lo siguieron haciendo hasta que tuve doce, paró porque yo denuncié a mi mamá y se la llevaron presa. A mí me dejaron en un hogar y yo terminé haciéndole lo mismo que me hicieron a mí a uno de los cabros chicos que vivían ahí. Yo no quería, hice fuerza para no hacerlo, pero igual lo toqué. Le conté a la coordinadora y luego me mandaron a este hogar, no lo he vuelto hacer y tampoco quiero”. Esta es la historia de Sebastián uno de los doce refugiados que actualmente viven en el hogar de Opción.

La residencial de Santa Mónica.

Ubicado en pleno centro, en la calle Santa Mónica se encuentra una casa de concreto antigua, está separada de la vereda por una muralla y un portón verde que siempre está cerrado con llave. Este es uno de los 35 centros de atención a víctimas de explotación sexual comercial infantil, pertenecientes a la corporación privada Opción. En el hogar hay sólo 12 de los 3700 menores que han sido explotados sexualmente y que actualmente viven en esta residencial.

En un principio los niños que llegaban a esta residencial eran recogidos en las calles por la misma corporación. Pero en la actualidad son los tribunales y carabineros quienes derivan a los menores a Opción. Este centro recibe a niños de todas las edades, actualmente encontramos pequeños desde seis a quince años.

Los menores que están aquí pasan los días de una manera bastante estructurada, un día de la semana rota en diferentes etapas que dependen de si el niño va a la escuela en la mañana o en la tarde. Si es de los que va en la tarde entonces comienza su día tomando un desayuno con las “tías” que estén de turno, luego se baña en una de las seis duchas del hogar y hace el aseo del dormitorio que comparte con otros compañeros. Después de esto se reúnen en un círculo con dos educadoras que se encargan de esta actividad y que consiste en que cada uno dice cómo se ha portado y qué compromiso quiere adquirir para el día. Cuando esa actividad ha finalizado, almuerzan y se preparan para ir a la escuela. A las dos de la tarde llegan los del turno de la mañana.

Los niños que van en la mañana a la escuela se levantan temprano, toman su desayuno y se dirigen al colegio aquí hacen clases y almuerzan y luego los retira una de las “tías” de la residencial. Se devuelven caminando ya que su lugar de estudio queda a cuadras del hogar. Cuando llegan se cambian de ropa y se preparan para ir a la actividad del círculo con las “educadoras”.

Para los niños la actividad del círculo no es muy efectiva, ya que resguardan sus intimidades con sus compañeros. En este sentido, los más grandes del grupo tratan de proteger a los más pequeños no contándoles de sus experiencias y omitiendo ciertos temas frente a ellos. Pero por otro lado sienten que sus compañeros son un verdadero apoyo que no obtienen de otros ya que ninguno de los psicólogos, educadores o “tías” entiende por lo que han pasado, “hay que vivir esto en carne propia para entenderlo”, cuenta Nicole de 14 años, “a mí me tienen chato los psicólogos que tratan de ayudarme, porque no saben como me siento realmente, por eso cada vez que me quiero escapar o que quiero mandar todo a la mierda hablo con alguna compañera, ella me ayuda y que me convence de que no lo haga, y después yo hago lo mismo por ella”.

La mayoría de los niños que están aquí sienten que ese lugar es como un castigo y tienen ganas de irse, no porque los traten mal o no les den cariño, sino porque piensan que ellos no han hecho nada malo y ven como las personas que han abusado de ellos siguen libres en la calle sin ninguna pena o castigo. Innumerables veces han intentado poner a sus violadores o abusadores tras las rejas, muchas veces sin obtener resultados; según Carlos Arriagada, Director de este hogar, “la justicia no ha ayudado mucho en este sentido ya que no les creen a los niños y los han desmerecido porque este tema siempre lo relacionan con el caso de Gema Bueno. Hay excepciones en que se ha hecho justicia, pero falta mucho todavía”.

Por otro lado los menores extrañan su casa e idealizan a su familia. Ansiosos esperan el día en que los vienen a visitar, se regocijan estando con ellos sin importar lo que tiempo atrás les hacían. “Yo no sé escribir y estoy aprendiendo para escribirle una carta a mi mamá, yo quiero verla, hace tiempo que no viene los domingos, pero supongo que viene este próximo”, relata Nicole al acordarse de su madre. Mucho de estos pequeños han sido abandonados por sus padres, ya que para los familiares según lo que explica el Director del hogar “el menor se valida aportando económicamente en la casa, si un niño estudia no les sirve para nada”.

Ninguno de estos niños cree que tuvo alternativa más que aquella elegida en el camino de su vida. Todos ven la responsabilidad de vivir en el hogar, como propias. Aman a sus padres y a sus familiares y no delegan culpas en ellos acerca de su estadía obligada en este hogar. Los menores no están acostumbrados a que las cosas les cuesten de una manera distinta a lo que les costó en la calle, es por esto muchas veces se escapan de la residencial.

Escaparse de este lugar es fácil, es más, el recinto no está hecho para impedir su salida. Los muros que separan al hogar de la calle son bajos, los niños han escapado generalmente, saltando el muro, o simplemente esperan irse al colegio u otro lugar y ahí se escapan. Como Ayleen de 14 años, ella lleva cinco meses en el hogar, pero se escapó y pasó un tiempo por un centro de detención femenino de menores, cuando llegó nuevamente a Opción se dio cuenta de que estaba embarazada.

Ayleen es explotada sexualmente desde los doce, cuando perdió su virginidad con un niño de catorce. Hoy dice que el sexo le quedó gustando y que por eso se dedicó al comercio sexual durante dos años. Sin embargo cuando quiso dejar este ambiente el proxeneta que la explotaba no la dejó y la obligó a seguir, llevándose además el mayor porcentaje de sus ganancias. “Tengo dos meses de embarazo, no sé quién es el papá, pero es uno de esos con que me ganaba la vida, yo no quiero que mi hijo sepa nunca de mi pasado. Hoy tengo un proyecto, pretendo estudiar y a los 17 trabajar en un night club, pero no prostituyéndome, quiero bailar y sacarle tragos a empresarios, juntar plata y estudiar para ser mecánica”.

Los menores no tienen muchos sueños con respecto a su futuro, por ahora todos están aprendiendo a leer y a escribir, a sumar y a restar. Aquí el tiempo pasa sin ser percibido, ninguno de ellos sabe exactamente cuanto tiempo lleva aquí. Su único interés, por ahora, radica en esperar el día en que volverán a su casa junto a su familia.

Las expectativas de las personas que trabajan junto a estos niños, son a veces mayores que las de los menores. Sin embargo, saben que no pueden proyectar sus deseos en los pequeños ya que son ellos los que tienen que cumplir sus propias metas. Por ahora los directores, profesores, “tíos” y psicólogos; se ocupan de darles una buena alimentación, ayuda en sus tareas, les enseñan a quererse a sí mismos e intentan inculcarles nuevas posibilidades en sus vidas. De esta manera los mantienen alejados de la calle.

Experiencia Cocina Solar en San José de Maipo

2008-10-18T14:54:00.000-07:00

La energía nos rodea. La encontramos al interior de la tierra, circulando en el aire, en las olas del mar y la atmósfera es bombardeada todos los días por energía solar suficiente para satisfacer 15 mil veces la demanda mundial energética.

A pesar de esta inmensa riqueza de energía, seguimos dependiendo de combustibles fósiles. Sin embargo, hay lugares en nuestra ciudad en los cuales se está implentando la energía solar como una alternativa energética. Es el caso de San José de Maipo, aquí existe una organización llamada ECOMAIPO la cual se dedica exclusivamente a propagar el uso del sol como energía. En este video podrán apreciar la experiencia de diferentes mujeres que aprendieron a ocupar cocinas solares y en estás encontraron no sólo una solución energética, sino una forma de hacer un nuevo negocio y mejorar su situación económica.

inmigrante en chile

2008-10-10T15:56:00.000-07:00

Rumbo al sur en busca de una nueva vida

Cada día son más los colombianos que llegan a Chile en busca de refugio. Cristián es uno de los que escaparon de la violencia de su ciudad natal y para buscar asilo en nuestro país, pero en vez de encontrar un país abierto a recibirlo, encontró un nuevo conflicto.

Magdalena Gacitúa

Era la mañana de un martes cuando Jaime, el cuñado de Cristián, salió de su casa para dar una vuelta. Había pasado más de un año desde el asesinato de su hermano mayor Manuel. Éste había pedido un préstamo y no había podido devolverlo, sus acreedores lo amenazaban constantemente, presionándolo para que pagara y un día mientras salía de su casa cargando a su pequeña hija en brazos, se encontró con su prestamista. Éste le pidió una vez más el dinero, pero Manuel no lo tenía. El hombre empuñó su arma y le disparó frente a su hija y a su esposa. Luego le advirtió a la mujer que si no le devolvía el dinero, toda su familia pagaría.

Jaime ya estaba confiado en que todo eso había pasado. El ambiente estaba menos tenso. Sin embargo, a unas cuadras de su casa se encontró con el asesino de su hermano. Jaime dudaba de que algo malo le pasaría. Apenas lo vio, el sicario le disparó.

Ese martes Cristián estaba tomando desayuno en la casa que compartía con la familia de su esposa, cuando escuchó que golpeaban con fuerza la puerta. Eran las 10 de la mañana y Cristián no esperaba a nadie. Se paró para ir a abrir y encontró a su vecina quién le dijo que habían asesinado a Jaime.

El asesinato de su segundo cuñado en manos de los paramilitares, fue el último empujón que lo llevó a tomar la decisión de dejar a su familia y a su ciudad natal Buenaventura. La vida en este puerto colombiano, parte del valle del Cauca, hasta hace cinco años atrás era relativamente tranquila y de gran atractivo turístico. Sin embargo, hoy se ha convertido en un lugar completamente hostil. Todos los días mueren personas en manos de los paramilitares o de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), quienes se disputan a fuego y sangre el control de este lugar.

La situación se había vuelto extremadamente peligrosa y angustiante, Cristián sabía que si seguía en este lugar no lograría ver crecer a su hija, María de seis años. Aunque había postergado la decisión de irse durante meses, sabía que su vida en Colombia había llegado a su fin. “Cuando se murió Jaime de tan sólo 19 años, yo dije de esta vaina me tengo que salir. Mi mujer ya vivía en Chile como refugiada hacía tres años y me decía que me viniera, pero yo me resistí hasta que pasó todo esto”, recuerda Cristián. Ana, la mujer del colombiano, se había venido mucho antes de que la muerte tocara a su puerta. Había visto como la situación en Buenaventura se había vuelto insostenible e intuyó que debía salir de ahí.

Cristián no tenía dinero para pagar el pasaje a Chile, pero tampoco podía seguir viviendo en Buenaventura. “Decidí irme a vivir a Cali, allí tenía una hermana que me alojaba. Estuve trabajando como obrero casi un año, hasta que tuve la plata suficiente para comprarme el billete de bus más barato”, cuenta Cristián.

Antes de que Cristián se fuera tuvo que dejar a su hija al cuidado de su madre, con la certeza que no la volvería a ver en mucho tiempo. Le dio un fuerte abrazo haciéndole la promesa de que la llamaría una vez a la semana. “Es una de las cosas más tristes que me ha pasado, la niña no me soltaba no me quería dejar ir, me lloraba y me gritaba ‘hay papito no se vaya’ y yo le respondía ‘no mami tengo que irme, yo después vengo por usted’“, comenta Cristián con su voz algo quebrada.

Chile una nueva frontera

Este afro colombiano llegó el 17 de julio a Chile. Entró como turista por el paso Los Libertadores porque su mujer le había dicho que la frontera de Arica se había vuelto complicada para los colombianos y corría el riesgo de ser deportado.

A Cristián, Chile le pareció frío, pero eso no le importo. Estaba seguro de que había llegado al lugar correcto. Lo que Cristian no sabía, era que pese a que había llegado a un país sin guerras ni matanzas, tendría que dar su propia batalla: la de obtener refugio

En Chile la visa de asilo político es otorgada a los inmigrantes que, “En resguardo de su seguridad personal y en razón de las circunstancias políticas predominante en el país de su residencia, se vean forzados a recurrir ante alguna misión diplomática chilena solicitando asilo”, según se lee en el artículo nº 53 de la Ley de Extranjería. Para probar que la persona que pide el refugio corre peligro de muerte en su país, se hace un seguimiento de sus antecedentes y se demuestra si el caso de la persona es lo suficientemente grave como para otorgarle el asilo.

El 18 de agosto, extranjería le comunicó a Cristián que su petición de asilo político había sido revocada y que sólo le extenderían su visa de turista por seis meses más. Según Fabiola Amurta, encargada del área de comunicaciones de la Vicaría de la Solidaridad, “hoy se han revocado bastantes peticiones de asilo de colombianos que vienen de Buenaventura, porque muchos de ellos vienen a Chile con un interés económico y no porque realmente necesiten asilo, o sea vienen a buscar trabajo”.

Sin embargo, la situación de Buenaventura se ha vuelto extremadamente complicada, debido a que en un sector de la ciudad llamado “Bajamar” se planea construir un gran puerto alterno, desencadenando en una disputa armada por el control del lugar. “Hace apenas 2 meses, había 150 desaparecidos en este año en el puerto; 105 reconocidos por las autoridades, cosa que no se publicita nunca aquí. La información oficial sostiene que se trata de una guerra entre guerrilla y paramilitares por vías para sacar droga por el Pacífico”, sostiene Constanza Vieira periodista colombiana del medio Inter Press Service, IPS. Esto ha obligado a muchos colombianos a emigrar de su ciudad en busca del refugio de un lugar más tranquilo.

Haciéndole empeño

Cuando Cristián recibió el rechazo al refugio, se desanimó muchísimo. Volvió a San Felipe (lugar en el cual vive con su mujer) sin asilo, sin trabajo y sintiéndose completamente derrotado. Su vida en estos últimos años había sido bastante dura y parecía que iba a seguir igual.

Sin embargo, dos semanas más tarde su vida dio un giro inesperado. Se había instalado una feria artesanal de extranjeros, en San Felipe. Ésta se dedicaba a recorrer el país vendiendo sus productos. Cuando Cristián fue a conocer la feria, se hizo amigo del dueño inmediatamente. Le contó sobre su situación y le pidió trabajo.

Para Omar, el dueño de la feria, esta historia ya era conocida, debido a que la mayoría de las personas con que trabajaba eran inmigrantes. Por esta razón no dudó en darle trabajo al colombiano y contratarlo como guardia nocturno de la feria. Además le habló de la posibilidad de que obtuviera un Visa sujeta a contrato “Omar me va a hacer un contrato por un año y yo por mientras tengo que juntar $205 dólares para pagar por el permiso de quedarme aquí en Chile trabajando”, explica Cristián. Luego de presentar sus papeles y pagar el arancel exigido, el colombiano deberá esperar dos meses para que le afirmen si obtendrá o no el permiso.

Actualmente Cristián vive a 470kilometros de Santiago, en Tomé, Octava Región. Se levanta cada tarde a las seis, come y luego entra a trabajar a la feria. Ahí vigila que nadie vaya a robar algo. Además tiene que estar atento a las autoridades, porque está prohibido y penalizado por la ley que los turistas trabajen en Chile. Es por esta razón que se han omitido los apellidos de los entrevistados en este perfil.

A las ocho de la mañana sale de su trabajo, toma su desayuno y vuelve a la cama. Todos los días son iguales para él, su rutina no varía y la soledad muchas veces lo atormenta “Aquí no hago nada. No tengo una persona con quién conversar, estoy solo todo el tiempo y me aburro bastante”, alega. Ana se quedó en San Felipe y a penas la ve una vez cada tres semanas. Con su hija que sigue en Buenaventura habla todas las semanas, pero cada vez que la llama se entristece “Siempre me pregunta cuándo voy a venirme, que cuándo voy a viajar. Se siente sola la peladita. Es mi primera hija y la adoro soy muy apegado a ella”, agrega.

“Tengo que esperar a tener un lugar para vivir y en estar seguro a que no me van a deportar a Buenaventura nuevamente”, explica Cristián calcula tardará al menos dos años en traer a su hija. Dos años para formar nuevamente a su familia. “Con eso yo ya podría vivir tranquilo”.